長期打坐的人身體都比較健康，它能讓我們的思想安靜、頭腦清醒、開發(fā)智慧、改善睡眠等等一系列的作用。

人在盤腿打坐的時候，頭頂著天，接收著宇宙天體的高能量，叫開天門；會陰被坐在底下，避免能量從會陰逃出，叫閉地戶；雙手心、雙腳心加上頭頂朝上，采集吸收天體中的高能量，叫五心朝天；雙腿相疊，使腳三陰、腳三陽相交，得到雙腿能量的互補；雙手結(jié)印，使手三陰、手三陽相接，得到雙手能量的灌通；舌頂上顎，牙齒微微離縫，嘴唇閉上，使任督二脈相連，得到身體大脈的暢通，叫搭鵲橋。

從修行者的角度上看，舌頭頂住上顎，嘴唇閉上，任督二脈相通，形成一個周天循環(huán)，就是我們常說的周天。一般情況下，子時、午時，人體在放松、睡眠休息的時候，才能形成周天循環(huán)，所以，養(yǎng)生的人注重睡子午覺，所以，把這種周天循環(huán)叫做子午周天；而修煉是人為的把兩脈相接，讓身體上的脈得到更大程度的暢通，保持身體的健康和精神的充沛。

雙腿相疊，雙腿就形成了一個三角形周天，形成一個脈絡(luò)循環(huán)；雙手結(jié)印，兩手與頭之間，也形成了一個相似的三角形周天，又形成一個脈絡(luò)循環(huán)；十二正經(jīng)相互連貫，就形成了人體側(cè)面的一種循環(huán)形式。按照身體自然的循環(huán)時辰劃分，這種循環(huán)，一般在卯時和酉時運轉(zhuǎn)，人體自動形成循環(huán)運行，所以把這種修行方法叫做卯酉周天。

人在打坐入靜、入定的情況下，身體內(nèi)的五臟會和諧相生，協(xié)調(diào)相克。通過腎水往上行，心火往下降，叫水火相濟(jì)，通過肝氣往西行，肺液往東運，實現(xiàn)金木相交等等；形成人體內(nèi)的一種周天循環(huán)；得到五臟五腑的相生運轉(zhuǎn)、相克運行和三焦的相互貫通，形成人體內(nèi)的一種周天循環(huán)，使人身體的潛能達(dá)到最大限度的發(fā)揮。

人對金字塔的了解和對人體的理解，其實還只是停留在一知半解的認(rèn)識上。人總愛用人的認(rèn)識，去解釋不理解的事情。解釋不清楚的，人就不愿承認(rèn)或排斥。跳出神奇看神奇，你會從神奇中找出養(yǎng)生效果不好的原因和修行上進(jìn)步不快的癥結(jié)。

有些人陷在有為的修行和養(yǎng)生中，用這種方法去修行，用那種方式去養(yǎng)生，一開始，可能會有一些效果，有的效果還很顯著。再進(jìn)行下去，發(fā)現(xiàn)進(jìn)展會很慢，一味地強行走下去，有時會適得其反。

修行到一定程度，養(yǎng)生到一定階段，你會發(fā)現(xiàn)，如果不放棄自己不好的思想、不真的行為、不善的舉動、不良的習(xí)慣，你就不能把自己的業(yè)轉(zhuǎn)化為德；沒有明師去指導(dǎo)，你的心性得不到提高，你的德也轉(zhuǎn)化不成功，就很難再有新的修行突破和養(yǎng)生進(jìn)步。

放下人的各種不好的想法，像金字塔那樣，不去思、不去想，靜靜地坐在那里，帶著無所求的目的去修行的時候，你就符合了道家的“道”、佛家的“法”。

靜坐時并不是什么都不想，腦部的運作并沒有關(guān)閉。靜坐練習(xí)通常都由集中精神開始，大腦枕葉活動雖然會減弱，但腦前區(qū)域的額葉活動卻增強了。額葉與人類的智力活動相關(guān)聯(lián)，所以在靜坐中人們經(jīng)常會迸發(fā)出靈感，產(chǎn)生新的思路、回憶起遺忘的事情。

長久的靜坐會使頭腦變得清晰、敏銳。由于靜坐方法的不同，產(chǎn)生的開啟智慧、反省自我的功效也不同。有的靜坐方法從“止”入手，訓(xùn)練心靜止在一物之上，這樣的方法能夠培養(yǎng)出生命的“定力”；有的靜坐方法從“觀”入手，訓(xùn)練心的覺察力和敏銳度，這樣的方法能夠成就“觀慧”；還有的靜坐方法運用“思維”，如同《瑜伽經(jīng)》的許多冥想方法，將人與太陽、天空、自然、空間等通過冥想聯(lián)接在一起，感受人與整個存在世界的合一。這些方法都能夠不同程度地引導(dǎo)人內(nèi)省、開啟智慧，覺察到自我生命與存在世界的關(guān)系。

我公司生產(chǎn)的音樂放松坐墊以音樂聲波的頻率和聲壓引，勾起人心理上的反應(yīng)。以良心音樂為主，提高人體大腦皮層的興奮度。人體按摩為輔，緩解身體壓力。從而達(dá)到改善情緒，激發(fā)情感，振奮精神的作用。與此同時，也有助于消除多種不良情緒（如：緊張、焦慮、恐慌）。提高人們心理、生理素質(zhì)。

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